El blog de David Gallardo

Me indigna todo el dinero que el anterior gobierno se ha gastado en publicidad institucional y que nadie haya protestado: ¿obedecía ese gasto a una política de información pública o, más bien, a mera propaganda? ¿No disminuye la independencia y la libertad de la prensa cuando ésta ha de sobrevivir de la subvención pública y se convierte en un órgano más del Estado?Me indignan tantas subvenciones en una sociedad pluralista, que llevan a la corrupción y a un régimen en el que los ciudadanos se aborregan y exigen todo al Estado como si éste fuera un padre. El régimen de subvenciones es propio de un Estado totalitario, ya que convierte a la sociedad en una sociedad de Partido Único, es decir, de un régimen dictatorial. La justicia distributiva no sólo es competencia del Estado, sino, sobre todo, de la sociedad. He ahí el fundamento del principio de subsidiariedad, según el cual todo lo que pueda hacer una unidad inferior que no lo haga una superior. La subsidiariedad favorece el desarrollo de las personas y, por ende, de la sociedad, que se vuelve más dinámica. Una sociedad en la que todo lo hace el Estado se atrofia y deviene un rebaño, estado propicio para la llegada de un dictador. El Estado del Bienestar o Welfare State no puede sobrevivir sin una sociedad dinámica, que funciona a través de instituciones y empresas. El problema es cuando el poder político y el económico no se distinguen o, mas bien, cuando el poder económico es absorbido por el poder político y se convierte en un órgano más de éste. Entonces, surge el Estado totalitario. Sin una sociedad civil fuerte y estructurada no hay libertad ni democracia.

Me indigna la mediocridad de los gobernantes de la última década y que nadie haya protestado. Se elogia y se impone la vulgaridad, mientras se margina a aquel que se esfuerza y persigue la excelencia, la virtud.

Me indignan, por fin, la mentira, el maquiavelismo y el fariseísmo moral.

Todo pasa por recuperar las raíces de nuestra civilización occidental, que se nutre de la herencia de tres ciudades: Atenas, la razón; Roma, el derecho; y Jerusalén, la dignidad de la persona humana. Una sociedad de hombres libres vive de unos principios morales básicos, sin los cuales no puede subsistir. Abdicar de la razón, del derecho y de la dignidad de la persona humana es volver a la sociedad cerrada, a una sociedad de animales. He ahí el reto que afronta la sociedad jerezana.